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(中国文化书院副院长\银湖集团董事 李双木) 笔者注：2016年12月4日下午在香港港丽酒店，圆融先生与银湖集团吴炳伟主席就海航密码等企业发展问题进行探讨，碰撞出火花，形成了2W理论的基本框架。我有幸见证和参与了这场对话。此后，就这些话题大家又经常在微信上进行沟通交流。平时圆融先生与我的交流更多的是开示感悟谈经论道，说句心里话，对他的思想我只能说是一知半解。对吴主席的数学，我是如听天书，自己也弄不太明白。美国联邦储备委员会前主席格林斯潘有一句名言：“如果你觉得听懂了我说的话，那你一定是误解了我的意思。”不过霍金说过：“懂与不懂都是一种收获”。我只能试着从自己的角度去理解。根据对话和微信进行整理并附上我个人的一些解读，把懂与不懂的甚至是不懂装懂的都当作一种收获形成心得。 一切烦恼 为如来种 2015冬年我陪圆融先生去尼泊尔蓝毗尼去朝圣，在下榻的酒店里看见介绍册上写着相传是释迦牟尼的四句话： 无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 已经结束的，就已经结束了。 现在世界上江湖中有那么一种暴戾恣睢的赌徒，一点儿规矩不懂，上来就玩疯狗乱咬人，杀人不眨眼。依我看这种人恰恰是色厉内荏，上半身眼毒面恶心狠手辣，下半身肝颤肾虚腰塌腿软。江湖依旧有江湖的规矩，出来混迟早是要还的。西方有所谓黑暗三合一性格之说;而东方则有厚黑之学。其实即使厚黑依旧有段位之分。真正的老道是黑而无色，厚而无形。赌徒的下场就像闯进房间里的蚊子，虽然偶有得手，贪得满腹，但常常会落得一拍致命的下场。可惜的是，房外还有天性贪婪乐此不疲的蚊子一股脑地往房间里冲…… 面对恶势力的诬陷，究竟应该持何种态度?《五灯会元》讲：昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处之乎? 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。对于社会上不明真相的误解和非议应该持什么样的态度呢?我看就一句话：做好自我。《道德经》第八十一章：“天之道，利而不害;人之道，为而不争。”常言说得好：你要想吹灭蜡烛，你就去发明电灯，电灯发明了，蜡烛不吹自灭。 在人类私有制经济的历史上权力与市场的关系是最久远最复杂的相生相克的博弈关系。可以说是一半海水，一半火焰。像法国在历史上国王数次掠夺犹太人驱赶犹太人，又数度依仗犹太人请回犹太人。作为市场经济理论的奠基人亚当斯密在《国富论》中对政府与自由经济之间的关系有着清晰的论述。权力缺位就是扬汤止沸，权力越位就是釜底抽薪，权力到位则是趋利避害;而舆情与公众的关系则是一念成佛，路人皆知，交口称赞;一念成魔，人为刀俎，我为鱼肉。 文殊师利菩萨有言：“一切烦恼，为如来种”。佛讲：逆缘能助成道业。面对重大的危机处理事件，首先是敢于面对敢于担当，把烦恼当做对自己的修炼。苏洵的《权书·心术》称：“为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌”。 现在世界上发生的许多事都是源于恐惧，朝鲜发展核武是源于恐惧;韩国部署萨德是源于恐惧;特浪普限制穆斯林入境是源于恐惧;人民银行限制外汇出境是源于恐惧;就连北京老百姓放着几千一平米房子的时候因循不买，非等到十几万一平米的时候疯抢还是源于恐惧。其实人要有所敬畏而无有恐惧，看透恐惧便可担当。禅门里流传着这样一个故事：信徒问禅师：什么是佛?禅师思考后回答他：你就是佛啊!信徒惊讶地大叫：我是佛，我怎么不知道?禅师说：因为你不敢担当，如果你担当了，你就是佛。 今年5月我和朋友在香港爬山夜登太平山顶，见维港灯火辉煌，更见一奇幻之物，是用巧克力精心而做的天坛大佛。如果是小孩子可能会问：这个巧克力能吃吗?估计多数家长也会”罪过罪过”念个不停。思绪万千中我不禁想到了《五灯会元》里的一段奇案：丹霞禅师在严寒时烧佛取暖，守夜的和尚质问为何要烧佛像，丹霞说我想烧出舍利子。和尚笑说佛像里怎么可能有舍利子呢，丹霞说既然没舍利子，烧了也无妨。事后有人问真觉大师，丹霞有没有过错，真觉说他烧的不过是木头而已。很多时候我们错把手段当成了目的，执着外相的，大多离佛远矣。正所谓庄子《齐物论》讲：物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知而知之。天地万物在道体上不存在你我它的分别，天地万物在道体上也不存在你对及它错的差别。如果从万物存在的现象去看就不会认识到万物是道体之妙用的那个本质，只有从内明的大智慧上去看才能认识到万物同是道体之妙用的那个本质。如果我们心里理解这是佛做的巧克力而不是巧克力做的佛，我们便自知而知之了。 |
