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其实,我们接触母语开始对——桥,就有天生的亲近感。80后一定学过九年义务教育语文课本中的赵州桥和南京长江大桥。开始作文的阶段写到桥均会引用诸如“一对对玉兰花灯柱,像等候检阅的队伍”这样的句子。桥无疑是作文中使用频率最高的比拟物之一。我们看电影,看到金门大桥就会想到旧金山,看到伦敦塔桥就会想起泰晤士河两岸风光。还有经典的战争史诗《桂河大桥》,以桂河大桥做天平,丈量英美日三国的国民性、人性。费雯丽和泰勒在滑铁卢桥写下潸然泪下的《魂断蓝桥》。台湾导演魏德圣把他的原住民抗战史诗大片《赛德克巴莱》下命名为彩虹桥。而日本早稻田大学的讲师中野京子女士带来的这本《桥的故事》,更是让我们欲罢不能。她不单纯叙述桥,而她更加注重为我们揭开桥背后的故事。 桥是人类建筑史上的瑰宝,高超建筑艺术的结晶,不仅联通两个原本相互隔离的区域,跨越空间障碍,而且由桥延伸而出了丰富的历史文化、数理概念、宗教内涵都让人惊叹不已。而中野老师以及其平易近人的语言为我们娓娓道来30座桥与它们背后的故事。以“奇、惊、史、怖”四个截面来讲述智趣盎然的桥之物语。而30个小故事均由于中野京子此前在《北海道》报连载多年的“桥之物语”专栏整合而来。这本书短短的不到6万字,却蕴含深远,让人按桥索骥,有浓厚的兴趣去沿着中野的笔记去触摸桥背后那一个个鲜活的生命,那一桩桩悠远又恍然如昨的往事。 说了这么多那么桥的功能是什么呢,仅仅是人类的一种生产和交通的工具么,仅仅是由上下结构和基础结构搭建起来的一条通道么。显然不只这些,桥作为军事要塞的重要组成部分,起到防御的作用;桥在人际交往关系中能够象征沟通和友谊......中野京子在《桥的故事》中以桥做引子为我们深度挖掘了桥背后的神话、电影、小说、绘画、音乐,带我们邂逅了桥背后那个广阔深远的文化艺术世界。 读中野京子《桥的故事》,让人情不自禁地引用起卞之琳的《断章》:你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。中野京子书中的桥就像我们未醒的梦,它极尽繁华又狰狞可怖、它落英缤纷又萧索肃杀,沉浸在其中真是不愿醒来。书中也讲述了果戈里、 三岛由纪夫、 陀思妥耶夫斯基、 格林兄弟、雷诺阿这些伟大的艺术家们和桥之间不得不说的故事。中野京子站在艺术的桥墩上,引领我们走进那些伟大的艺术家与艺术作品,用文字跨越了种族、知识、思想的障碍,为我们联通了瑰丽的艺术殿堂,并且让我们流连忘返。 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。我们的古人对桥就有天然的亲近感,无论是卢沟晓月的婆娑皎洁,还是二十四桥明月下的笙箫婉转,亦或是灞桥漫天风雪中的伤别离,都让桥和我们的心紧紧连在一起。中野京子的《桥的故事》更是把这些情绪发挥到了极致,甚至联通生死,承接历史与现实,连接已知与未知,让平常的桥不再平常。她写就了一部桥之物语,桥之传奇。 （责任编辑 ：徐晶慧） |
